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电影预览

300撞士/这不是斯巴达

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文件大小：

9MB

影片长度：

4分钟

对白语言：

中文

字幕语言：

中文

影片详细说明：

片名：

300撞士/这不是斯巴达

所属类：

喜剧片

出品年代：

2007

国家：

美国

导演：

杰森·弗莱德博格

主演：

Diedrich Bader Kevin Sorbo

文件格式：	AVI 适合MP4-PDA-电脑	视频尺寸：	320*240
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文件格式：	ASF 适合闪存式MP4 PMP PMA	视频尺寸：	320*240
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文件格式：	MP4 适合3G手机	视频尺寸：	176*144
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影片介绍：

公元前480年，波斯王薛西斯率50万铁骑攻向希腊。数月之战，希腊已沦陷过半，骁勇善战的斯巴达国王列奥尼达，被众城邦选出担任守军统帅。英明神武的他力排众议，亲率300斯巴达勇士死守希腊中部的门户——温泉关……
　　当薛西斯的大军慢慢逼近了关口，将拔弩张的战场早已是未血绸缪……这时战场上响起了音乐声，强烈的HipHop节奏下，300勇士与敌军展开了激烈的斗舞，空转、机器人、头转等绝招被300勇士耍的有模有样，先输一阵的薛西斯王怒不可遏，招来了素有“快乐的大脚”之称的企鹅巨兽波波向关口发起猛攻，快节奏的踢踏果然让300勇士一时无从招架，且看300人将如何面对地方轮番的挑衅……
影片幕后
　　当馒头引发了一场血案的时候，当刘德华为买房掩面痛苦的时候，当的时候，“恶搞”这个被网络时代所催化的东西便开始大规模的入侵中国的各种媒体。一时间这种排列组合式的创新娱乐吸引了万千影迷网友的眼球，而究竟何为恶搞？到现在也没有一个明确的学术定义，而其始作俑者姓甚名谁也恐怕是难以考证了。总之，电影中相互引用相互致敬乃至相互开涮的作法早已有之。大家发现偶尔引用一下别的影片的经典台词，客串几处别处的熟悉桥段，或者cosplay一下大众的银幕形象既可以为自己的作品增加宣传噱头，也同时带给了观众们非同一般的乐趣。久而久之，不满足于零散小把戏的人们就干脆集中火力炮制纯粹的恶搞电影。这方面国内近年才有《大电影》独挑大梁撑起一片天空，而老美和好莱坞却早就玩了几十年了。
　　早在1970年，美国国家讽刺社（National Lampoon）的成立就已经宣告了恶搞工业化时代的来临。最初的时候国家讽刺社只是以杂志报纸之类的平面媒体作为平台，以尖酸刻薄反讽挖苦的犀利文风著称，用玩笑指点江山，以讽刺鞭挞黑暗。后来，随着讽刺社的发展，他们将触角开始逐渐伸向电影，电视等更为大众的传播媒介。十几年下来讽刺社名下的各类恶搞类型片已多达数十部，而本片也没少的了他们的掺和。本片的几个主要演员都是来则国家讽刺社的成员。
　　不过虽然出了几个演员，但说起来本片的主要策划和制作却不应该归功于国家讽刺社的名下。导演兼编剧的杰森·弗莱德博格和艾隆·塞尔泽这对搭档才真正是居功至伟的第一功臣。说起他们的名号，熟悉电影，热衷恶搞的影迷们肯定早已经耳熟能详了。没错！他们就是一手炮制了《惊声尖笑》四部曲、《约会电影》、《史诗电影》等一干恶搞经典的黄金搭档。他们用非凡的智慧和眼光化腐朽为神奇般的将一部部家喻户晓的好片经典或是砸锅烂片串联糅合，经过细微的加工和夸张，打着娱乐至上的旗号本着要观众笑吧脱臼的精神制造出了这些经典的巨型笑弹。“没有什么不可能”这句话在他们手中变成了绝对的现实，对于他们来说，除了要做到绝对的好玩逗乐之外，其他的一切公理与自然法则都可以在影片中合法的公然蔑视。
　　不过话说回来，从本片中可以清楚的看到，这二位还是在探求一种相对稳定的恶搞框架结构。第一次用一部电影（《300勇士》）来搭建整体的恶搞线索，在此基础上再添加其他影片的爆笑猛料，可以说这样相对规矩的手法也是他们在恶搞上的一次新的尝试，效果如何，下月初便见分晓。……

影片简评
　　总是觉得将本片划入喜剧有点不和谐，在这的划分标准估计是能让人发笑的片子统统划入喜剧，但总觉得不妥，毕竟喜剧这个古老的类型最初的时候根本没有这么拍的，此种类型的喜剧已经有着足够多的个性特点而足以为它们单独开辟一个新的类型了。所以，个人觉得还是将这类影片暂时以恶搞片称呼吧。
　　其实，恶搞这个东西，说小了就是一些人吃饱了撑的过家家一般的炮制大杂烩，但说大了其背后的社会意义和文化蕴涵恐怕也大有来头。首先它体现的是新时代的人性解放与个性张扬，其次，恶搞是一种草根文化向精英文化直接对抗的战场，最后，恶搞更加是一种网络时代媒体力量重新分配的标志。
　　总之，平民老百姓不再是以前被几个主要媒体牵着鼻子走的愚昧大众了。尤其是youtube还有博客的出现更加削弱了主流媒体的统治力量。你形式古板，我就调侃游戏；你装神弄鬼，我就讽刺挖苦；你愚弄大众，我就揭你老底。总之，在一个允许言论自由的法制社会里，恶搞就如同传统的杂文一般既有娱乐大众的功效又肩负着监督主流文化的责任。当然这其中也有烂俗，但恶搞绝不等同于烂俗。
　　当然也有人说这都是快餐文化时代浅薄与浮躁的象征——也许吧，但有快餐的时代总比只有慢餐好，多一种选择多一种机会。再说如今信息爆炸的时代，信息的内容